一个幽灵，比（bǐ）特（tè）币幽灵（líng），在全（quán）球上空（kōng）徘徊。为了对这个（gè）幽灵进行（háng）神圣的围剿，“旧势力”似乎都（dōu）联合起来了。时间来（lái）到2018年（nián），全球政府面临（lín）空前挑战（zhàn）。

中国（guó）“硅谷（gǔ）”中关（guān）村，某（mǒu）币圈（quān）大佬James（化名）对（duì）旁边的崇拜者说：“法币（bì）（即（jí）纸（zhǐ）币（bì）”）对（duì）于（yú）我已经没有任何意义，我（wǒ）觉得现在的（de）银行早晚都（dōu）会倒（dǎo）闭！” 打（dǎ）开他的（de）加密（mì）货币钱包（bāo），价（jià）值（zhí）几个亿人民币的比特币（bì）、以太币彰显着身份，而在二（èr）年之前（qián），他还（hái）是一（yī）个身（shēn）边人公认的“失败（bài）创业者”。

像James这样的（de）币（bì）圈（quān）新贵大有人在，他和加拿大比特（tè）币首富赵长鹏有着类似的经历，理工科背景，在（zài）大公（gōng）司做过程序员，有过创业经历却并不成功（gōng），此外，之所以（yǐ）彻底抛弃（qì）掉中文（wén）名字完全用（yòng）英文（wén），也是为了和旧世界（jiè）决裂。但他不把自己装饰得（dé）珠（zhū）光（guāng）宝气，看起来保持着很朴素的身（shēn）份，为了偷偷嘲笑不知其发迹朋友惯性冷漠的视角。

这场疯狂（kuáng）的加（jiā）密货（huò）币（bì）暴（bào）富运动中，80%的参与者是和James一样的中国人和（hé）华（huá）人，他（tā）们（men）的人格在从（cóng）天而降的（de）财富面前（qián）受到极大挑（tiāo）战。James有着很（hěn）“特（tè）别”的思维方式：首先是他们很（hěn）少出（chū）卖比特币，除非换辆车或（huò）者生（shēng）活（huó）所迫，在他（tā）们的世界里（lǐ）认为“一（yī）币一别墅”的时代很快就会（huì）到来，每卖（mài）一个（gè）比特币就会损失一套别（bié）墅；其次，他们的世界里基本不需要（yào）除（chú）了（le）加密货币之外的货（huò）币形（xíng）式，在参与的ico发币项目公司里也只需要用以太币参与投资，而这些ICO发币公司员工（gōng）工资都是用自己（jǐ）发行的货币支付（fù），给供（gòng）应商的货款也是（shì），老板号召员工家庭（tíng）生活费也用比特币或以太币支付的。

狂热就是这样伴随着如此诸多炫酷的创新迅速扩（kuò）散，每一个币圈（quān）的参与者俨然虔诚（chéng）的（de）传（chuán）教士（shì），中国（guó）一位上个投资泡沫时代的明星投资人王利杰公开表（biǎo）示：做虚（xū）拟货币和ICO投资之后一个月（yuè）的收入超过过去几年的收入都要多。他在一篇（piān）《ICO的（de）三个本质》的文章（zhāng）里这样描（miáo）述眼前的繁（fán）荣——区块（kuài）链是啤（pí）酒，ICO是泡沫，言外之（zhī）意，一切都是合理和值得喝彩的盛宴。实（shí）际上，包括王（wáng）利杰在内，徐（xú）小平、蔡文（wén）胜、薛蛮子等（děng）投资圈有影响力（lì）的人物（wù），他（tā）们都在不断的给（gěi）公众传递（dì）一（yī）种（zhǒng）神秘的暗示，那（nà）就是错过“代币”和“区块链（liàn）”后被（bèi）新文明洗劫的危机感，几（jǐ）乎所有的（de）发声（shēng）都是带（dài）着（zhe）暴（bào）富者的（de）狂欢和新权势的俯视轻（qīng）蔑（miè）的摇晃着“旧世界”的根基。

这（zhè）一切是否合理？

这是一群创（chuàng）新者吗？也许。他（tā）们似乎（hū）正在缔造一个（gè）“自由”王国。如果（guǒ）说互联网（wǎng）时代的（de）合（hé）法性在于提高人类的沟（gōu）通效率，以及提（tí）高社会（huì）生产力，那么比特（tè）币牵引出的系列（liè）创新正在（zài）表现出更（gèng）有进攻性的思（sī）维（wéi）逻辑（jí）——科技（jì）精英希望用新规则摧毁现有“中心化”秩序，搬迁原住民“去中（zhōng）心化”，重新获得一个（gè）“自由世界”。在他（tā）们眼里传统的社会（huì）治理结构是自私（sī）和邪恶的，他们的（de）理想主（zhǔ）义即（jí）将（jiāng）砸碎一切的不合理监管，还自由于“人民”，大（dà）部分（fèn）比特币、ICO和（hé）区块链的布道者都有成功（gōng）学的宣讲（jiǎng）能力（lì），并渲染（rǎn）一种接近于“末日论”的群体性恐慌（huāng）——别（bié）人都在（zài）暴富，你错过了就（jiù）是穷光蛋。

“我建议你（nǐ）应该买至少十个比特（tè）币做资产配置，万一一币一别墅（shù）的梦（mèng）想实现了呢？”一位被访（fǎng）谈（tán）的资深企业家（jiā）奉（fèng）劝笔者，他在一年前投入巨资入股矿机工厂。正是由于这（zhè）样的暴富式（shì）创业方式的驱动，目前一（yī）些前沿的创业者都已经开始筹备发（fā）行代币（bì）业（yè）务，通常起点往往是100亿枚（méi）代币，这意味着如果（guǒ）每枚货币定价人民币0.3元，这家创始ICO公（gōng）司（sī）起始的价（jià）值就（jiù）是30亿人（rén）民币，相当于一（yī）家创业板小盘股上市公司。还有一种更隐蔽的玩法也已经（jīng）广泛（fàn）的被应用，在（zài）青岛市的很多（duō）社区里，出现（xiàn）了一种用代币购买商（shāng）品的售货机（jī）。销售公司不仅卖（mài）产品，还通过ICO发币的方式进行融资（zī），其主要宣（xuān）传的吸引力（lì）除了（le）便宜之外（wài），其实就是利（lì）用比特（tè）币神话的（de）光环。据说（shuō）后面（miàn）还有银行在做担保，知情人透露（lù）这是百亿级别的生意（yì），但风险巨大。“币圈一天，人间一年（nián）”的神（shén）话在金钱面前（qián）被发挥到（dào）极致，一位创业者如果成功发币（bì），或许提前了10年完成了传（chuán）统企业家上市的奋斗（dòu）历程，反（fǎn）而对结（jié）果（guǒ）负责（zé）成（chéng）了10年后的事情。

实际上，神（shén）话的背后暗流涌动（dòng）着很多不为人知的（de）细节。比如，一个极致的案例里，一位币（bì）圈大（dà）佬套现几亿人民币后，大手笔投资一（yī）家A股上市公司（sī）股票成为了前十（shí）大（dà）股东。有消（xiāo）息称（chēng），中国最早的比特币中（zhōng）国（guó）创始团队已（yǐ）经套现接（jiē）近百亿离场。现实的逻（luó）辑，电商互联网（wǎng）公司用了接（jiē）近20年才完（wán）成了电商创新从（cóng）新锐（ruì）到（dào）前沿到实体化的转（zhuǎn）变，1999年的互联（lián）网泡沫到（dào）2018年（nián）才开始用电商成功经验（yàn）投（tóu）资线下的实体经济。那么，币圈（quān）的这种财富转（zhuǎn）移基（jī）本上（shàng）是（shì）在半年到一年的时（shí）间里实现的，简单说，在全（quán）球广（guǎng）大（dà）投资者（zhě）用几（jǐ）万（wàn）、几十万试（shì）水代币的同时（shí），若干现实主义的币圈大佬开始用套现的现金购买“实体经济（jì）”资产，极端（duān）的可能，如（rú）果代币在全球范围（wéi）内被全面封（fēng）杀，很有可能一部分币圈（quān）投机（jī）的超级大佬继续享受（shòu）他们在（zài）欧洲某国城堡里（lǐ）的（de）奢华（huá）生活，而全球投机者陪着（zhe）代币的“原教旨”主（zhǔ）义者在完全建立在虚拟（nǐ）经济的世界里高位接盘梦想，最后（hòu）一棒的人很可（kě）能一（yī）无所有。

仔（zǎi）细（xì）推敲起来，我们发（fā）现围绕比特币相关大讨论中参与了（le）四种人：第一（yī）种是比特币趋（qū）势的狂热追捧（pěng）者（zhě），ICO的“原教旨主义者”，这（zhè）种人相对纯粹，他们不（bú）在乎钱，要的（de）是整个世界秩（zhì）序（xù）的改（gǎi）变，他们的口号是“守（shǒu）住币，就（jiù）是守（shǒu）住财富。从100倍高（gāo）风险的投（tóu）资回报率，到1万倍甚至100万倍（bèi）的投资回报率（lǜ）进（jìn）军，这种人通过大量稳定持（chí）有维护（hù）着（zhe）比特币价格的基本面。

第二（èr）种是（shì）“创新掮客”，一批曾经做（zuò）投（tóu）资或者媒体的（de）高智商、有影响力的前沿意见领袖，他们利用第一种人的热情为自（zì）己寻找机（jī）会。“名”的（de）方面在博得新科技潮流的话语权，“利”的（de）方（fāng）面在考虑眼（yǎn）前的投机机会以及长（zhǎng）期的商业（yè）模式升级机会。

第三种人是“全球投（tóu）资者和投机者”，包括大量拥有中国资产希望全球化变现的富人（rén），甚至政府内部分希望隐蔽（bì）和转（zhuǎn）移财富的富（fù）有者；也包括对（duì）科技崇拜（bài）的年轻人，甚至日本（běn）韩（hán）国的上（shàng）班族；还有越来越多（duō）的日本、韩国家庭主妇，“中国大妈”。这（zhè）个投资者（zhě）群（qún）体里（lǐ）还有一个值得特（tè）别提（tí）出的，就是海外华人，应该说在中国经济（jì）爆炸式增长的时代，他们选择了在（zài）相对平稳的经济（jì）体中（zhōng）获得安（ān）逸生活，所以错过了（le）历史上（shàng）最好的（de）资产（chǎn）价（jià）格爆炸机遇，那么在这波ICO热潮（cháo）中，很多海外普通的（de）华人都卷（juàn）入了这（zhè）场主要由（yóu）华人推（tuī）动（dòng）的（de）造富（fù）神话里。一位（wèi）硅谷的朋友访谈中表示：很多在加州（zhōu）开（kāi）出租车（chē）的新移民，都（dōu）在炒（chǎo）作（zuò）比特币等代币中赚了（le）不少钱，这种影响效应快（kuài）速放大（dà），吸引（yǐn）了大批海外华人配置代币资产。

第四种（zhǒng）人其实（shí）是目前没有被（bèi）过多（duō）关注（zhù）的“全球资本大玩家”，在他们发现代币市场拥（yōng）有巨大的交易量拥有了巨大（dà）的套利空间，不排除他们（men）在利用全球（qiú）的政治和（hé）经（jīng）济影（yǐng）响力在坐庄操纵市场（chǎng）。一种说（shuō）法认为（wéi）2018年初的一轮全球性利（lì）空消息的轰炸将比特（tè）币价（jià）格从19000美金打到6000美金之后，多家全球投行（háng）背景的（de）巨量资金进场（chǎng），而大（dà）利空（kōng）消息似乎立即停（tíng）止，比（bǐ）特币价格从6000美金（jīn）起在一个月（yuè）内于（yú）2018年2月20日开始稳（wěn）步回升到（dào）11000美金（jīn）以上。从（cóng）高盛、摩根斯（sī）坦（tǎn）利（lì）等跨国金融（róng）公司对外发布信息的角度看，他们对比特币（bì）等代币看法比较暧昧，具有（yǒu）极强的主（zhǔ）观性（xìng），也有（yǒu）很大的弹性，有所保留（liú）。而发达国家政府监管的态度也并不一致，欧洲央行在2月17日将比（bǐ）特币定义为“非资产投机产品”，但美日韩相当于通过纳入监管变（biàn）相（xiàng）承（chéng）认（rèn）了合法性。客（kè）观上，在代币（bì）的全球化进程中，美日韩是“洗钱式”财富转移（yí）方面是受益者，这和中国资本净流（liú）出的状态完全不（bú）同。

以上（shàng）的几（jǐ）种（zhǒng）有代表（biǎo）性的角色：“原教旨主义者”、“创新掮（qián）客（kè）”、“全球投资者（zhě）和（hé）投机者”、“全球资本大（dà）玩（wán）家”，都（dōu）是这场全球性比特币、ICO豪赌的主（zhǔ）要参与者，而“区块链”是他们证明自身合法性的技术论据，一（yī）个迹象是（shì）——真正投资区块（kuài）链技术应（yīng）用的公司很（hěn）少参与币圈的讨论（lùn）。

定义（yì）出了以上四种人之后，进一步（bù）分析，我们发现：其一，这（zhè）四种人（rén）的价值主张完全不同，也（yě）就是说（shuō）——当（dāng）我们去批（pī）判或（huò）者反驳他们的时候（hòu），其实（shí）对（duì）于整体都是不恰当的，他们之间的价值观也有互相（xiàng）抵触的一面；其二，这四种人虽然（rán）有不（bú）同（tóng）的诉求，但是背后真实的驱动力都有两个（gè），就是对现实金融秩序的不满，以及对比特币这种“新文明”形态的高（gāo）度认可（kě）。在他们眼里（lǐ）——纵使无数争论的存在（zài），但比（bǐ）特币（bì）代表一种终将取代现（xiàn）实世界的（de）“新（xīn）文明（míng）”。

总结上面的叙述，比特币为代表的新思维确实（shí）并非属于目（mù）前社（shè）会的治理结（jié）构，这并（bìng）非是（shì）创新与非创新的矛盾，也区别于人（rén）类传统的国家、宗教、人种的矛盾，这（zhè）是一种“新文（wén）明”与“旧文明”的冲突。

比特币这（zhè）样无（wú）中生（shēng）有的财富，看起（qǐ）来似乎（hū）是一种有“邪恶”色彩的（de）创新（xīn），但硬币的另（lìng）一面，带（dài）着“新文明”的杀伤力（lì），它（tā）也像照（zhào）妖镜一样，映射出“旧文明（míng）”全球资产（chǎn）价（jià）格不均衡以及个别国家（jiā）的资产（chǎn）泡沫化的不公（gōng）平，甚至包括全球央行无限制的印刷货币的掠夺性，比（bǐ）特币或（huò）许可以加速泡沫挤出。同时也映射（shè）出被（bèi）法定货币（bì）排除在外（wài）的非法交易金融需（xū）求。也就是（shì）说，只要阳光下全球资产价格拥有落差瀑布，黑暗中的黑（hēi）市交易需要（yào）金融支持，比特币作为一种资产标的（de），存在的合理（lǐ）性已经（jīng）不（bú）需要讨论。在（zài）韩（hán）国等国家将加密货币纳入监管框架的（de）同时（shí），“新文明（míng）”的“入侵”已经是既成事实。

所以（yǐ），一言（yán）以蔽之：本质上周（zhōu）掌柜团队（duì）不认（rèn）为（wéi）比特币是一种（zhǒng）科（kē）技创新，而是（shì）一种“文（wén）明侵（qīn）略”。这种文明侵（qīn）略（luè）在比特币上获得（dé）了价（jià）值支撑，于是ICO试（shì）图从这个缺口（kǒu）穿透，彻底打破（pò）被旧世界的统（tǒng）治，这种“侵略”的理论基础叫——去中心化（huà），披着“区（qū）块链”的前沿科技外衣。比（bǐ）特（tè）币就这（zhè）样把（bǎ）“新文明侵略者”包装成一个英（yīng）勇无（wú）比的“斗士”。

如果以上的分析让比特币的拥护者感受到偏见，那么（me）下文我（wǒ）们（men）来深（shēn）入探（tàn）讨比特币（bì）“合理性”与“合法（fǎ）性”的命题。硬币（bì）的一面是比（bǐ）特币拥趸的狂热与狂欢，硬币的（de）另一（yī）面（miàn）是政（zhèng）府和大多数公众不明真（zhēn）相的焦虑，那（nà）么到底比特币的“合理（lǐ）性”与“合法性”如何（hé）界定（dìng）？

应该说上文提到的四（sì）种人，如果让他们来（lái）回答这个（gè）问（wèn）题，同样作为（wéi）比特（tè）币潮流弄潮儿的他们，一定也会（huì）有（yǒu）激（jī）烈的争（zhēng）论。这里（lǐ），我们同样建议用“新文明冲突”的视角拨开争论的云雾。

周（zhōu）掌柜咨询团队认（rèn）为（wéi）：比特（tè）币的合（hé）理性在于分布式（shì）的区块（kuài）金融（róng）内生态需求，提（tí）高特定领（lǐng）域金（jīn）融（róng）效（xiào）率，但并不能偏离货币本质，就是（shì）价（jià）值相关一般等价物。比（bǐ）特币的拥趸认为挖矿（kuàng）的算力损耗就是类似于开（kāi）采黄金一样的等价（jià）劳动，但这（zhè）并不被人广泛接受，并非逻（luó）辑问题（tí），而是文明无（wú）法调和的冲突（tū），两（liǎng）种文（wén）明对价值理解（jiě）基点不同。

长期（qī）看（kàn），比特币等虚拟货（huò）币的合法性在“新文明”的世界最大障碍并非认知，而在于（yú）新旧（jiù）文明对合法性主体的观（guān）点（diǎn）偏差，如下：

首先， 关于权力主体：“旧文明（míng）”认为（wéi）法定主体是获得权力的治理者，它的权力基础来自于集成个体（tǐ）信任。而（ér）“新文（wén）明（míng）”认为的法定主体是（shì）维护（hù）算法权威的（de）组织（zhī）者，它的权力基（jī）础来自于算法认同。由此两种文明（míng）对政府角色（sè）的看法有（yǒu）本质不同，一个认为是正统性权威（wēi），一个认为（wéi）本身就（jiù）是（shì）与（yǔ）算法的“神性（xìng）”相抵（dǐ）触的邪恶。也就是说，两种文明（míng）冲突在金融角度核心的交叉点在（zài）于是否由（yóu）“政（zhèng）府合法发币”，而比特币（bì）等（děng）现（xiàn）有主要加（jiā）密货币（bì）如果不能被全球政府（fǔ）招安，可能会永远定（dìng）义在“文明侵略者（zhě）”的耻辱（rǔ）柱上，而不能阳光下出现的比特币（bì）等可能更加（jiā）倾向于边缘化不良金融体系运营，必然更（gèng）加邪恶。

其（qí）次，关于（yú）文明主体：目前的时间点（diǎn），从“新文明冲突”角（jiǎo）度（dù）如何协调（diào）“新旧（jiù）文明”，让人类哲学和伦（lún）理（lǐ）快速进入“人机（jī）智能时代”是（shì）一个历（lì）史性的命题，其核心就是（shì）人类接受“机器人”作为一（yī）个新主体参（cān）与人类社会活动，并拥有一定（dìng）的（de）身（shēn）份认同。人类精英需要在（zài）变革思维主动（dòng）融合（hé）前提下，最大限度保留人性之美和人类社会之爱，给予更（gèng）多人（rén）的生命（mìng）意义（yì）与价值。

最后，关于领导力主体：在文明融合的新时代，如果（guǒ）我们将徐（xú）小平、蔡文胜、王利杰等（děng）这些互（hù）联网投资精（jīng）英看（kàn）成是文明的侵略者，可能（néng）阻碍了融（róng）合的原动（dòng）力。但如果（guǒ）任由他们制定（dìng）规则且掠（luě）夺，文明冲突将更（gèng）加激烈（liè），最好的可能性（xìng）是与他们达（dá）成合作监（jiān）管共识（shí），让其从（cóng）“文（wén）明侵（qīn）略者”变成“新（xīn）文明奠基（jī）者（zhě）”。但是，他们必须有勇气奉献与付出，拥有开创者的谦卑和自律，全新（xīn）服务于（yú）公众，而非狭（xiá）隘（ài）的商（shāng）业（yè）利益。

以上对于（yú）比特币合理（lǐ）性（xìng）的阐述，概括起来就是四（sì）个字“文明（míng）融合”，而对于合法（fǎ）性的思考（kǎo），概括起（qǐ）来就是“主体定义（yì）”。

放大讨论到国家（jiā）层面（miàn），如果（guǒ）我们用“新文明冲突“的（de）视（shì）角来看比（bǐ）特币、ICO和区块链背后的本质，客（kè）观上，这可能（néng）给（gěi）了中国在世（shì）界舞台上树（shù）立更（gèng）具建设性的（de）负责人（rén）国家的（de）一个历史（shǐ）性机遇。假设中国能够（gòu）协同全球加密货币（bì）的监管，积（jī）极推动“文（wén）明（míng）融合（hé）”，将中国高科技行业最前（qián）沿的创新应对方式分享（xiǎng）给世界上更多国家，中（zhōng）国（guó）政府有可能获得了一个区别于美（měi）国普世（shì）价（jià）值（zhí）观的（de）全新制高点，推动和构建全新人类文（wén）明体系的历史性（xìng）机遇（yù）。落地到金融领域具体（tǐ）的动（dòng）作，是否可以探讨构（gòu）建类似数字时（shí）代打破（pò）布（bù）雷顿森林体系黄金本位的（de）数字化（huà）创（chuàng）新？中国央行是否可以率先（xiān）通过（guò）加（jiā）密货币发行引领全球（qiú），并加快人民币从“国际化”到“全球化”应用（yòng）的进程，这（zhè）些（xiē）都是迫切摆在决策者面前的真问题。

超越目（mù）前的“地缘政治”竞争（zhēng），相（xiàng）信（xìn）在“新（xīn）文明冲突”的大背景下，包括美（měi）日韩在内的发达国家政（zhèng）府也（yě）有迫（pò）切的（de）需（xū）求联（lián）合起来，通过联合构建合理的“新文明（míng）监管机制（zhì）”保证各自（zì）国家的治理主权，这个机制的领导者（zhě）注定（dìng）由中国（guó）或（huò）美（měi）国这（zhè）样（yàng）的大国来承担（dān）。“旧文明”的（de）主要矛（máo）盾是人类需要与生（shēng）产力的矛盾；“新（xīn）文明”的主（zhǔ）要矛盾是人类主体性和机器主体性的矛盾。在这个前提下，各个（gè）国家治理政府有什（shí）么理（lǐ）由不共（gòng）同努力构建合（hé）作（zuò）呢？

最后（hòu），我（wǒ）们再次（cì）重复本（běn）文的核心观点：比特币、ICO和区（qū）块链的本质已经超越了科技创新，是“新文明”的“侵略”。全球管理者（zhě）应（yīng）该将视线从亨廷顿提出的基（jī）于地缘政治的“旧文明冲（chōng）突”转移到（dào）基于科（kē）技价值观（guān）的“新文明冲（chōng）突”，这（zhè）已经成（chéng）为了人（rén）类（lèi）社会的主要矛盾。避免这场“大起义（yì）”和“政变”流干人民的血（xuè）液，政府（fǔ）需要更（gèng）多的应该不是“监管”，而是（shì）文（wén）明融合的“构（gòu）建”。参（cān）与其中的（de）精英群体应（yīng）该（gāi）本（běn）着更高（gāo）的道德自律和（hé）历史使命感，你们希望获得（dé）的是一个“新文明”，而非（fēi）必要去击垮身边（biān）每一个普（pǔ）通人（rén）的价值观和生活。